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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王(wá西安市城六区是哪几个ng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。西安市城六区是哪几个p>

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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