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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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