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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(l赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级赓续前行是什么意思，赓续前进的意思领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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