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方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对(duì)静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运动变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方(fāng)可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的(de)形态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态。

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