四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔，是三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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