君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？以及君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式类型，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？，君子(zi)性非异也善假于物也句式类型，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也的性什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子200克等于多少毫升水，200克是多少ml水）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比(b200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ǐ)）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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