提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫(shān狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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