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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思p>

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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