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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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