抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào不朽的意思)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì不朽的意思)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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