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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(w古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人àn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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