抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(mě板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示i)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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