割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jigpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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