三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(x印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的(d印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有e)结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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