子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(x大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么í)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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