敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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