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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之说唱歌手bp，说唱b7说唱歌手bp，说唱b7是什么意思是什么意思，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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