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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(孙悟空真实存在过吗néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在孙悟空真实存在过吗素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu孙悟空真实存在过吗)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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