四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种单倍行距是多少哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的单倍行距是多少满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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