十五夜望月古诗(shī)意思(sī)是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时(shí)所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完(wán)全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很(hěn)美，首先予(yǔ)人(rén)的印象是情(qíng)景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)以(yǐ)这首诗(shī)为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺(yì)术(shù)显示了(le)它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形(xíng)象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望(wàng)月的(de)特定的(de)环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月(yuè)明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离(lí)思聚(jù)的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字(zì)；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人(rén)却并不采用正面抒情的(de)方式，直(zhí)接(jiē)倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是(shì)极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝(jué)句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大(dà)概意(yì)思(sī)是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的(de)一(yī)首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一(yī)群人的(de)望月联想到天下人的(de)望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明(míng)望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗(shī)人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”，这(zhè)就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它(tā)给(gěi)人以生(shēng)动形(xíng)象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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