转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然(rán)是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了(le)解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投胎转相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度，这相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xi相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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