不拘(jū)于时句式类型,不(bù)拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。
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不拘(jū)于时句式类型(xíng),不(bù)拘于时句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时(shí),学于(yú)余。
余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道
被(bèi)动句。
于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了,不受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。
不(bù)拘于时(shí)出(chū)处意思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时(shí):世(shì)俗(sú)
余:我
学于余:向我学习
不(bù)拘于时(shí)句式
不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被动句。
这句话出自于(yú)师说,原(yuán)文如下:
古(gǔ)之学者必(bì)有师(shī)。
师者,所以传道受业解(jiě)惑也。
人非生而(ér)知之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiā不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思n)乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也(yě)亦先乎吾(wú),吾从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人(rén),其(qí)出人也(yě)远矣(yǐ),犹(yóu)且从师而问焉(yān);今之众人(rén),其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻学于师(shī)。
是故圣益(yì)圣,愚(yú)益愚(yú)。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所以(yǐ)为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而(ér)教之;于(yú)其(qí)身也,则耻(chǐ)师(shī)焉(yān),惑矣。
彼童子(zi)之师(shī),授之书而(ér)习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。
句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而(ér)笑之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若(ruò)也,道相似(shì)也。
位(wèi)卑则足羞(xiū),官(guān)盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。
巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人,君子不(bù)齿(chǐ),今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了