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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上是(shì)在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考东隅已逝桑榆非晚是什么意思经(jīng)学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士(shì)来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制东隅已逝桑榆非晚是什么意思度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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