割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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