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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了(le)咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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