本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗(shī)句是(shì)“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针(zhēn)对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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