提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiān吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖g)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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