四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuà不朽的意思i)乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn不朽的意思)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo不朽的意思)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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