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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代(dài)意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时(shí)，才会得(dé)到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以及统一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的(de)。

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