仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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