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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学家(ji菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救ā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救就有很多完整的对于第菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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