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嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美

嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟(yān)直长河落(luò)日圆是什么意思,长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思(sī)是“长河落日(rì)圆”的意思:无尽黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思(sī),长河落(luò)日圆啥(shá)意(yì)思

  1、“长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思:无尽黄河(hé)上落日浑(hún)圆(yuán)。

  2、“长河(hé)落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞上》,全诗如下:单车欲问边,属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天。

  大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  萧关(guān)逢候吏,都护在(zài)燕然。

  3、该诗(shī)大意:乘单(dān)车想去慰(wèi)问边(biān)关,路经的属国已过居延(yán)。

  千里飞蓬也(yě)飘出汉塞(sāi),北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上,无(wú)尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

  到萧关遇到(dào)侦候骑士(shì),告诉我(wǒ)都护已(yǐ)在燕然。

  4、王维(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东蒲州(今(jīn)山西(xī)运(yùn)城)人(rén),祖籍山西祁县,唐朝著名(míng)诗人、画家,字(zì)摩(mó)诘,号摩诘(jí)居士,世称(chēng)“王右丞”,因笃信佛(fú)教,有“诗佛”之称。

  今存诗400余首(shǒu),重(zhòng)要诗作有《相(xiāng)思》、《山(shān)居(jū)秋暝》等。

  受禅宗影响(xiǎng)很大(dà),精通佛(fú)学(xué),精通诗、书、画、音乐等,与(yǔ)孟浩(hào)然合称“王孟”。

  苏轼评价其:“味摩诘(jí)之诗,诗中有画(huà);

  观(guān)摩诘之画,画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大(dà)漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么(me)意思?

  “大漠孤烟直,长河落日圆”的意思——浩(hào)瀚的沙(shā)漠中孤烟直上云天,无尽的(de)黄河上落日浑(hún)圆。

  这(zhè)是(shì)千古流传的名句(jù),描(miáo)述了塞外(wài)孤(gū)寂、死(sǐ)静、萧条的画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”解析】

  解(jiě)析一(yī):

  那茫(máng)茫无边的(de)沙漠,只有用一个“大(dà)”字才能状(zhuàng)其景观(guān);在这纯然一色、荒凉无边的背景之上,那(nà)远处独起的一股炊烟(yān),既显(xiǎn)得(dé)孤单,又格(gé)外(wài)醒目,也只有“孤烟”二字方(fāng)能状(zhuàng)其神韵。

  “孤(gū)烟”之后随一“直”字,使(shǐ)景物一下子变得挺拔(bá)坚韧,刚(gāng)直(zhí)有(yǒu)力。

  “长河落日圆”,苍茫的沙漠,没有(yǒu)山,没有树,只有黄(huáng)河横贯其(qí)间。

  视野所及,大(dà)漠无(wú)边无际,黄(huáng)河(hé)杳无尽头,“长”字便自(zì)然涌上作者心头。

  而“长河”之上,是(shì)那一轮圆圆的落日,这(zhè)里的“圆”字与前面的“直”字,都用得逼真传神(shén),难以言其(qí)妙处(chù)。

  真像(xiàng)《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱所说:“这‘直’字似(shì)无理,‘圆(yuán)’字似太俗。

  合上书(shū)一想,倒像是(shì)见了这景(jǐng)的。

  若说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换这两个,竟再找(zhǎo)不出两个字来。

  ”

  解析二:

  “大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日(rì)圆”这不(bù)是(shì)描(miáo)写河流的句(jù)子,它其实(shí)是(shì)具体描写进入边塞后所(suǒ)看(kàn)到(dào)的塞外奇(qí)特(tè)壮(zhuàng)丽的风光。

  画面开阔,意境雄浑。

  边疆(jiāng)沙漠,浩瀚无边,所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

  边塞荒凉,没有(yǒu)什么奇观异(yì)景(jǐng),烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得(dé)格外醒目(mù),因此称作“孤烟”。

  一个(gè)“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直(zhí)”字,却(què)又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

  沙漠上没有(yǒu)山峦林木,那横贯其间的(de)黄河,就非(fēi)用一肆纳慧个(gè)“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感觉。

  落日(rì),本来(lái)容易(yì)给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以(yǐ)亲切(qiè)温暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一(yī)个“圆”字,一个(gè)“直”字(zì),不(bù)仅准确地描绘了沙(shā)漠(mò)的景(jǐng)象,而且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

  诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地溶(róng)化(huà)在广阔的自然景象(xiàng)的描绘(huì)中。


  【作品出(chū)处】

  “大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆”出自(zì)《使至塞上》,是唐代诗人王维(wéi)奉命赴边疆慰问将(jiāng)士(shì)途中所作(zuò)的(de)一首纪(jì)行诗,记述出使塞(sāi)上的旅程以及旅(lǚ)程中所见的(de)塞(sāi)外风光。


  【作品原(yuán)文】

  使至塞上(shàng)

  单(dān)车(chē)欲问(wèn)边(biān),属国过(guò)居延。

  征蓬出(chū)汉塞,归雁入胡天。

  大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí),长河(hé)落日圆。

  萧关(guān)逢候骑,都护在燕然。


  【词句(jù)注释】

  ⑴使至塞(sāi)上:奉命出使边塞。

  使:出使。

  ⑵单(dān)车:一(yī)辆车,车辆少,这里(lǐ)形容轻车简从。

  问边:到(dào)边(biān)塞去看(kàn)望,指慰(wèi)问守卫边(biān)疆(jiāng)的官兵。

  ⑶属国(guó):有几种解(jiě)释:一指(zhǐ)少数民(mín)族附(fù)属于汉族朝廷而存其国号者(zhě)。

  汉(hàn)、唐两朝(cháo)均有一些(xiē)属国(guó)。

  二(èr)指(zhǐ)官名,秦汉时有一(yī)种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属(shǔ)国官职(zhí)裂答。

  属国(guó),即典属(shǔ)国(guó)的(de)简称,汉(hàn)代称负责外交事物的官员为典属国(guó),唐人有时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的(de)使臣,这里诗人用(yòng)来指(zhǐ)自己使者的身(shēn)份。

  居延:地名,汉(hàn)代称(chēng)居(jū)延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳(nà)旗(qí)北境。

  又(yòu)西汉张掖郡有居延县(xiàn)(参见《汉书·地理志(zhì)》),故(gù)城在今额济(jì)纳旗(qí)东南。

  又东汉(hàn)凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖居(jū)延属国,辖境在(zài)居延泽一(yī)带。

  此(cǐ)句一般注(zhù)本均言王(wáng)维路(lù)过居延。

  然而(ér)王维此(cǐ)次出使(shǐ),实际上(shàng)无(wú)需(xū)经过居延。

  因而林庚、冯沅君(jūn)主编(biān)的《中国历代诗(shī)歌(gē)选(xuǎn)》认(rèn)为此句(jù)是写唐王朝“边塞(sāi)的辽阔,附属国直到居延以外(wài)”。

  ⑷征(zhēng)蓬:随风(fēng)远飞的(de)枯蓬,此处茄键(jiàn)为诗人(rén)自喻。

  ⑸归(guī)雁(yàn):雁是候鸟(niǎo),春天北(běi)飞,秋(qiū)天南行(xíng),这(zhè)里是指大雁北飞。

  胡天:胡(hú)人的领(lǐng)地。

  这(zhè)里(lǐ)是指唐军占领的北方。

  ⑹大漠(mò):大沙漠,此处大约是指凉州之北(běi)的沙漠。

  孤烟:赵殿成注有二解:一(yī)云古代边防报警时燃狼(láng)粪,“其烟直而聚(jù),虽风吹(chuī)之不散”。

  二云塞外(wài)多旋风,“袅(niǎo)烟沙而直上(shàng)”。

  据后人有(yǒu)到(dào)甘肃、新疆实地考察者证(zhèng)实,确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

  又:孤(gū)烟也可能是(shì)唐代(dài)边防使用的(de)平安(ān)火。

  《通典》卷二一八云:“及(jí)暮,平(píng)安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍(shù)烽(fēng)候所至,大率相(xiāng)去三(sān)十里,每日(rì)初夜,放烟一炬(jù),谓(wèi)之平(píng)安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河:即黄(huáng)河;一说(shuō)指(zhǐ)流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一(yī)条(tiáo)内陆河,这条河(hé)在唐代叫马(mǎ)成河,疑即今石羊河(hé)。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山(shān)关,故址在今(jīn)宁夏固原(yuán)东南。

  候骑:负责侦察、通讯的骑兵。

  王维出(chū)使河西并不经过萧关,此处大概是(shì)用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实(shí)写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝(cháo)在(zài)西北边疆置安西、安(ān)北等六大都护(hù)府,其长官(guān)称都护,每府派大都(dōu)护一人,副都护二人,负(fù)责辖区一(yī)切事务。

  这里指(zhǐ)前(qián)敌统(tǒng)帅(shuài)。

  燕然:古山名(míng),即今蒙古国杭爱(ài)山。

  这里代指前线。

  《后汉书·窦宪传(chuán)》:宪率军(jūn)大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令(lìng)班固作(zuò)铭。

  ”此两句意(yì)谓在途中遇到候骑,得知主帅破敌后(hòu)尚在前线未归。


  【作(zuò)品白话译文】

  乘单车想去慰问边(biān)关,路经的属国已过居(jū)延。

  千里飞(fēi)蓬也飘出(chū)嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美汉塞,北(běi)归大(dà)雁(yàn)正翱翔云天。

  浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑(hún)圆。

  到萧关遇到(dào)侦候骑士,告诉我都(dōu)护已在燕(yàn)然。


  【创作背景】

  唐玄宗开元二十四(sì)年(736年)吐(tǔ)蕃(fān)发兵攻打唐(táng)属国小(xiǎo)勃律(在今克什米尔北(běi))。

  开元二十五年(737年)春,河西节度副大使崔希逸在青涤(dí)西大破吐(tǔ)蕃军。

  唐玄宗命王维以监察御(yù)史的身份奉使凉州,出(chū)塞宣慰,察(chá)访(fǎng)军(jūn)情,并(bìng)任(rèn)河西(xī)节度使判官,实际上是将王维排挤出朝廷。

  这(zhè)首诗(shī)即(jí)作于此(cǐ)次出塞途(tú)中。


  【作品赏(shǎng)析】

  《使至(zhì)塞上(shàng)》载(zài)于(yú)《全(quán)唐诗》卷一百二十六。

  此诗(shī)描绘了出使边塞的艰苦情(qíng)况,抒发了作(zuò)者漂(piāo)泊天(tiān)涯的悲壮情怀和孤寂之情。

  首联两句交(jiāo)待此行目的和到达地点,诗(shī)缘何(hé)而作(zuò);颔联(lián)两句包含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之(zhī)感;颈联两句描绘了边陲(chuí)大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄(xióng)浑;尾联两句虚(xū)写战争已取得胜利,流露(lù)出对(duì)都护的(de)赞叹。

  此诗既(jì)反(fǎn)映了边(biān)塞生活(huó),同(tóng)时也表达了诗(shī)人由于被排(pái)挤而产(chǎn)生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄(xióng)浑景色中情感得(dé)到熏(xūn)陶、净(jìng)化、升(shēng)华后产生的慷慨悲壮之(zhī)情,显露出(chū)一种豁达情怀(huái)。

  “单车欲问边”,轻车(chē)前往,所往(wǎng)之(zhī)处(chù)是:“属(shǔ)国(guó)过居延。

  ”居延在(zài)今甘肃张掖县西北,远(yuǎn)在(zài)西北边塞。

  “征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  ”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比,说自己像(xiàng)随风而去的蓬草一样出临(lín)“汉(hàn)塞”,像振翮北飞的“归雁”一样(yàng)进入“胡天(tiān)”。

  古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比(bǐ)喻一个(gè)负有朝廷使命的大臣(chén),正是暗写(xiě)诗人内心(xīn)的激愤(fèn)和抑(yì)郁。

  与首句的“单车”相呼(hū)应。

  万里行程只用(yòng)了十个(gè)字轻(qīng)轻(qīng)带过(guò)。

  然后抓住沙漠(mò)中(zhōng)的典型景物进(jìn)行刻画:“大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

  ”

  最后两句写到达边塞(sāi):“萧关(guān)逢候骑(qí),都护在燕然。

  ”到(dào)了边塞,却没有(yǒu)遇到(dào)将官,侦察兵告诉(sù)使臣(chén):首将正在燕然前线。

  诗人把笔(bǐ)墨重点用在了他最(zuì)擅胜场(chǎng)的(de)方(fāng)面(miàn)——写景。

  作者出使,恰(qià)在春天(tiān)。

  途中见数行归(guī)雁(yàn)北翔,诗人即景(jǐng)设喻,用归雁自比,既(jì)叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。

  尤其(qí)是“大漠孤烟(yān)直,长河(hé)落日圆”一联(lián),写进(jìn)入边(biān)塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞外奇(qí)特(tè)壮丽的风(fēng)光(guāng),画面开(kāi)阔,意境雄(xióng)浑,近(jìn)人王国(guó)维称(chēng)之为“千古壮观”的(de)名句。

  边疆沙漠(mò),浩(hào)瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。

  边塞荒(huāng)凉(liáng),没有什么奇观异景(jǐng),烽火台(tái)燃(rán)起的那一(yī)股浓烟(yān)就(jiù)显得格外醒(xǐng)目,因此(cǐ)称作“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字(zì)写出了景物的(de)单调(diào),紧接(jiē)一个(gè)“直”字(zì),却又表现了它(tā)的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙漠(mò)上没有山峦林木,那横贯(guàn)其间的(de)黄河,就(jiù)非用一个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

  落日,本来(lái)容易给(gěi)人(rén)以感伤的印(yìn)象,这(zhè)里用一“圆(yuán)”字(zì),却给人以(yǐ)亲切温暖而又(yòu)苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字(zì),一个(gè)“直”字,不仅准确地(dì)描(miáo)绘了(le)沙漠的景象,而且表现了作者的深(shēn)切(qiè)的感受。

  诗(shī)人把自己的(de)孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶(róng)化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。


  【名家点评】

  屈复《唐诗成法》评此诗:“前四写其(qí)芜远(yuǎn),故有“过”字(zì)、‘出(chū)’‘入’字(zì)。

  五六写其无人(rén),故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加(jiā)一倍惊恐(kǒng),方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐(xú)增《而庵(ān)说(shuō)唐(táng)诗》评此诗(shī):“‘大漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一联,独绝千(qiān)古。

  ”

  王士(shì)祯《唐贤(xián)三昧集笺江》评(píng)此诗:“‘直(zhí)’‘圆(yuán)’二字极锤炼(liàn),亦极自然。

  后人全讲炼(liàn)字之法(fǎ),非也;不讲炼字之法,亦(yì)非也。

  ”

  曹雪芹《红(hóng)楼梦》中借书中人物(wù)香菱之(zhī)口评价此诗:“‘大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆(yuán)。

  ’想来(lái)烟如何直?日自然是圆的(de)。

  这‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字似太俗。

  要说再(zài)找两个字换这两(liǎng)个(gè),竟再找不(bù)出两个(gè)字来(lái)。

  ”“诗(shī)的好处,有口(kǒu)里说不出(chū)来的(de)意思,想去却是逼真的;又似(shì)乎无(wú)理(lǐ)的(de),想去竟(jìng)是有理有情的。

  ”

  赵殿(diàn)成在(zài)《王右丞集(jí)笺注》中评(píng)此诗颈联两(liǎng)句(jù)说:“亲见其(qí)景者,始知‘直’字(zì)之(zhī)佳。

  ”

  王国维在《人间词话》中高度评价(jià)此诗颈(jǐng)联两句:“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界,可(kě)谓千古(gǔ)壮观。

  求之(zhī)于词,唯(wéi)纳兰容若塞上之作,如(rú)《长相思》之‘夜深(shēn)千(qiān)帐灯(dēng)’,《如梦(mèng)令》之‘万(wàn)帐(zhàng)穹庐人醉,形影(yǐng)摇摇欲(yù)坠’差近之。

  ”


  【作者(zhě)简介(jiè)】

  王维,唐(táng)代诗(shī)人,字摩诘。

  原(yuán)籍祁(今属(shǔ)山(shān)西),其父迁居蒲州(治今山西(xī)永济西),遂(suì)为(wèi)河(hé)东人。

  开元(唐玄(xuán)宗年号,713—741年)进士。

  累官(guān)至(zhì)给(gěi)事中。

  安禄(lù)山(shān)叛军陷长安时曾受职,乱(luàn)平后(hòu),降为太子(zi)中允(yǔn)。

  后官至尚书(shū)右丞,故亦称王右(yòu)丞(chéng)。

  晚年(nián)居(jū)蓝田辋川,过(guò)着亦官亦隐的(de)优游(yóu)生活。

  诗与孟浩然齐(qí)名(míng),并(bìng)称“王孟”。

  前期(qī)写过一些以边塞题材的诗篇(piān),但其作品最(zuì)主要的(de)则(zé)为山水诗,通过(guò)田(tián)园山水的描绘(huì),宣扬(yáng)隐士生活和佛教禅(chán)理;体物精细(xì),状写(xiě)传(chuán)神(shén),有独特(tè)成(chéng)就。

  兼通(tōng)音乐(lè),工书画。

  有《王右(yòu)丞集(jí)》。

  大漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么(me)意思,长河落日(rì)圆啥意思是“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的意思:无尽(jǐn)黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什么意思,长河(hé)落日圆啥意思

  1、“长河落日圆”的意思:无尽黄河上落日浑圆。

  2、“长河落日圆”出自唐代(dài)王维的诗《使至(zhì)塞上》,全(quán)诗如(rú)下(xià):单车欲问边(biān),属(shǔ)国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

  萧关逢候(hòu)吏(lì),都护在燕然(rán)。

  3、该诗大(dà)意:乘单车想去慰问边关,路经(jīng)的属国已过居延(yán)。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上,无尽黄河上(shàng)落日浑圆。

  到萧(xiāo)关(guān)遇(yù)到侦候骑士,告(gào)诉我都护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东(dōng)蒲州(今山西运(yùn)城)人,祖(zǔ)籍山西(xī)祁县,唐朝著名(míng)诗人、画家(jiā),字(zì)摩诘(jí),号摩诘居士(shì),世(shì)称“王右丞”,因笃(dǔ)信佛教,有(yǒu)“诗佛”之(zhī)称。

  今(jīn)存诗400余(yú)首,重要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山(shān)居秋(qiū)暝(míng)》等。

  受禅(chán)宗影(yǐng)响(xiǎng)很大,精通(tōng)佛(fú)学(xué),精通诗、书、画、音乐等,与孟(mèng)浩然合称(chēng)“王孟”。

  苏(sū)轼评价(jià)其(qí):“味摩诘(jí)之诗,诗中有画;

  观摩诘之画,画中有(yǒu)诗。

大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆是什么意(yì)思(sī)?

  “大漠孤烟直,长河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠(mò)中(zhōng)孤烟直上云(yún)天,无尽(jǐn)的黄河(hé)上落日浑(hún)圆。

  这(zhè)是千古(gǔ)流传(chuán)的名句,描述了塞外(wài)孤寂、死静、萧条的画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆”解(jiě)析】

  解(jiě)析一:

  那茫茫无边的沙(shā)漠(mò),只有用(yòng)一个“大”字(zì)才能状其景观;在(zài)这纯然一(yī)色、荒凉无(wú)边的(de)背景之上,那(nà)远(yuǎn)处独(dú)起的(de)一(yī)股炊(chuī)烟,既(jì)显得(dé)孤单(dān),又(yòu)格外醒(xǐng)目,也只有“孤烟”二字(zì)方能状其神韵(yùn)。

  “孤烟(yān)”之后(hòu)随(suí)一“直”字(zì),使景物一下(xià)子变得挺拔坚韧(rèn),刚直有力。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍茫的沙(shā)漠,没有山,没有树,只有黄河横(héng)贯(guàn)其(qí)间。

  视(shì)野所及,大(dà)漠无边无际,黄河杳无尽头,“长”字便自然涌上(shàng)作者(zhě)心头。

  而“长河(hé)”之上(shàng),是那一轮圆圆(yuán)的(de)落日(rì),这(zhè)里的“圆(yuán)”字与前面的“直”字,都用得逼(bī)真传神,难以(yǐ)言其妙处(chù)。

  真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说:“这(zhè)‘直’字(zì)似无理,‘圆’字似太俗。

  合上书一想,倒像是见(jiàn)了(le)这景的。

  若说再找两个(gè)字(zì)换这(zhè)两个,竟(jìng)再(zài)找(zhǎo)不出两(liǎng)个(gè)字来。

  ”

  解析(xī)二:

  “大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆”这不是描写(xiě)河流(liú)的句子(zi),它其实是具体描写进入边塞后所看(kàn)到的塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风光。

  画面(miàn)开(kāi)阔,意境雄浑(hún)。

  边疆(jiāng)沙(shā)漠,浩瀚无(wú)边,所以用了“大漠“的“大”字(zì)。

  边(biān)塞荒凉,没有什么奇观异景,烽(fēng)火台燃起(qǐ)的(de)那一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目,因(yīn)此(cǐ)称作“孤烟(yān)”。

  一(yī)个(gè)“孤”字写出了(le)景物的(de)单调,紧接一个“直”字,却又表现了(le)它的劲拔、坚毅(yì)之(zhī)美(měi)。

  沙漠上(shàng)没有山峦林(lín)木,那横(héng)贯其(qí)间的(de)黄(huáng)河,就非用一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感觉(jué)。

  落(luò)日,本来容易给人以(yǐ)感伤的印(yìn)象,这里用一“圆”字,却给人(rén)以亲切温(wēn)暖而又苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不(bù)仅(jǐn)准(zhǔn)确(嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美què)地描绘了沙(shā)漠(mò)的景(jǐng)象,而且表现(xiàn)了作者的深切的(de)感受。

  诗人(rén)把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪巧妙(miào)地溶(róng)化(huà)在广阔的自然景象的描(miáo)绘中(zhōng)。


  【作(zuò)品出处】

  “大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆”出自《使(shǐ)至(zhì)塞上》,是唐代诗人王维(wéi)奉命(mìng)赴边(biān)疆慰问将士途中所作的一首纪行诗(shī),记述出(chū)使(shǐ)塞(sāi)上的旅(lǚ)程(chéng)以及旅(lǚ)程中所见的塞(sāi)外(wài)风(fēng)光。


  【作品(pǐn)原文】

  使至(zhì)塞上

  单车欲问边(biān),属国(guó)过居(jū)延。

  征(zhēng)蓬出(chū)汉塞,归雁入胡天。

  大(dà)漠孤烟直,长河落(luò)日圆。

  萧关逢候骑,都护(hù)在燕然。


  【词句注释】

  ⑴使(shǐ)至塞上:奉命出使边塞。

  使(shǐ):出使。

  ⑵单车:一辆(liàng)车,车辆少,这(zhè)里(lǐ)形容轻车简从。

  问边:到边塞去看望,指慰问(wèn)守卫(wèi)边疆的(de)官(guān)兵(bīng)。

  ⑶属(shǔ)国:有(yǒu)几种(zhǒng)解释:一指少数民族附属于汉族(zú)朝廷而存(cún)其国号者。

  汉(hàn)、唐两朝均有(yǒu)一(yī)些属(shǔ)国。

  二指官名,秦汉时有一种(zhǒng)官职(zhí)名(míng)为典属(shǔ)国,苏(sū)武归(guī)汉后即授典属国官(guān)职裂答(dá)。

  属国,即典属国的(de)简(jiǎn)称(chēng),汉代称(chēng)负责外交事物的官员(yuán)为典(diǎn)属国,唐人有(yǒu)时以“属国”代(dài)称出使边陲的使臣,这里诗(shī)人用来(lái)指自己使者的身份。

  居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延(yán)海,在今(jīn)内蒙古额济纳旗北境(jìng)。

  又西(xī)汉张掖郡有居延县(参见(jiàn)《汉书(shū)·地理志》),故城在今额(é)济(jì)纳旗(qí)东南(nán)。

  又东汉凉州刺史部有张(zhāng)掖居延属国(guó),辖境在居延泽一带(dài)。

  此句一般注本均言王维路过居延(yán)。

  然而王维此(cǐ)次(cì)出使,实(shí)际上无需经过居延。

  因而林庚、冯沅君主编(biān)的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为此(cǐ)句是写唐王朝(cháo)“边塞的(de)辽阔,附属国直到居(jū)延以外”。

  ⑷征(zhēng)蓬:随风远飞的枯蓬,此处茄键为诗人自喻。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春(chūn)天北飞,秋天南行,这里(lǐ)是指大雁北飞。

  胡(hú)天(tiān):胡人的领地(dì)。

  这里(lǐ)是指唐军(jūn)占领的北(běi)方。

  ⑹大漠:大沙漠,此(cǐ)处大约是指凉州之北的沙漠。

  孤(gū)烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼(láng)粪,“其(qí)烟直而聚(jù),虽风吹之不散”。

  二(èr)云塞外多旋风,“袅烟沙(shā)而(ér)直上”。

  据后人有到(dào)甘肃(sù)、新疆实地考察者证(zhèng)实,确有旋(xuán)风如“孤(gū)烟直上”。

  又:孤烟也可能是(shì)唐(táng)代边(biān)防使(shǐ)用的平(píng)安(ān)火。

  《通典(diǎn)》卷二一八(bā)云:“及暮(mù),平安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽(fēng)候所至,大率相去三十里,每日(rì)初夜,放烟一炬,谓(wèi)之平安火。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河(hé):即(jí)黄(huáng)河;一说指流经凉州(今甘肃(sù)武威)以北沙漠的一条内陆河(hé),这条河(hé)在唐代叫马成河,疑即(jí)今石羊河(hé)。

  ⑻萧(xiāo)关:古(gǔ)关(guān)名,又(yòu)名陇山关(guān),故址在今宁夏固原东南。

  候骑(qí):负(fù)责侦察、通讯的骑(qí)兵。

  王维出使(shǐ)河(hé)西并(bìng)不经(jīng)过萧关,此处大概是用何逊诗“候(hòu)骑出萧关(guān),追(zhuī)兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都护:唐朝在西北边(biān)疆置安西、安(ān)北等六(liù)大都护府,其长官(guān)称都护,每府派(pài)大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务(wù)。

  这里指前敌统帅。

  燕然:古山名,即今(jīn)蒙(méng)古(gǔ)国杭爱(ài)山。

  这里代指前(qián)线。

  《后汉书·窦宪传》:宪率军大(dà)破(pò)单于军,“遂登(dēng)燕然山(shān),去塞三千余里,刻石勒(lēi)功,纪(jì)汉威德,令(lìng)班固作铭。

  ”此(cǐ)两句意(yì)谓在途中遇到候(hòu)骑(qí),得(dé)知主帅破敌后(hòu)尚在前线未归。


  【作(zuò)品白话译文(wén)】

  乘单车想去(qù)慰问边关(guān),路(lù)经的属国(guó)已(yǐ)过(guò)居延(yán)。

  千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞,北(běi)归大雁正翱翔云天(tiān)。

  浩(hào)瀚沙漠中孤烟(yān)直上,无尽黄河上落日浑(hún)圆。

  到(dào)萧关遇到侦候骑士,告诉我都(dōu)护已在燕然(rán)。


  【创作背景】

  唐玄宗开元二十四年(736年)吐蕃发(fā)兵攻打唐属(shǔ)国小勃律(在今克什米尔(ěr)北)。

  开元(yuán)二十五年(737年)春,河西节度副(fù)大使(shǐ)崔希逸在青(qīng)涤西(xī)大破吐蕃军。

  唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监察御史的身(shēn)份(fèn)奉使凉州(zhōu),出塞宣慰,察访(fǎng)军(jūn)情,并任(rèn)河(hé)西节度使判官,实(shí)际上是将王维排(pái)挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

  这首诗即作于此次出(chū)塞途中。


  【作品赏析】

  《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》载于《全(quán)唐(táng)诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二(èr)十六。

  此诗描绘了出使边塞的艰苦情况,抒发了作者漂泊天(tiān)涯(yá)的悲壮情怀(huái)和(hé)孤寂之(zhī)情。

  首联(lián)两句交待此行目的和到达地点,诗缘何而(ér)作(zuò);颔联两句(jù)包含(hán)多重(zhòng)意蕴,借蓬草(cǎo)自况,写飘零之(zhī)感;颈联两(liǎng)句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景象(xiàng),境界阔大,气象雄浑;尾联(lián)两(liǎng)句虚(xū)写战争已取得胜利(lì),流露出对都护(hù)的赞(zàn)叹。

  此诗既反(fǎn)映了边(biān)塞生活,同(tóng)时也表达(dá)了诗人由于被排挤(jǐ)而产生(shēng)的孤(gū)独(dú)、寂(jì)寞、悲伤之情以及(jí)在大漠的雄(xióng)浑景色中(zhōng)情感得到熏陶、净(jìng)化(huà)、升(shēng)华后产生(shēng)的慷(kāng)慨悲(bēi)壮之情,显露出一种豁达情怀(huái)。

  “单车(chē)欲问边”,轻车前往(wǎng),所往之处是:“属国(guó)过居延。

  ”居(jū)延在今(jīn)甘肃(sù)张掖县西北,远在西北边塞。

  “征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天。

  ”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比,说自己像随风而去的蓬(péng)草一样出临“汉塞”,像振(zhèn)翮(hé)北(běi)飞的“归雁(yàn)”一样(yàng)进入“胡天”。

  古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子,这里却(què)是比(bǐ)喻一(yī)个负有朝(cháo)廷使命(mìng)的大臣(chén),正(zhèng)是暗(àn)写诗人内(nèi)心的激愤和抑郁。

  与首句的“单车”相(xiāng)呼(hū)应(yīng)。

  万里行程(chéng)只用了十(shí)个字轻轻带过。

  然后(hòu)抓住沙漠(mò)中(zhōng)的典型景物进行(xíng)刻(kè)画:“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ”

  最(zuì)后两句写到达边塞(sāi):“萧关逢候骑,都护(hù)在燕然(rán)。

  ”到了边塞,却没有遇(yù)到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕(yàn)然前线(xiàn)。

  诗人(rén)把笔墨重点用(yòng)在(zài)了(le)他最擅(shàn)胜场的方面——写景。

  作者(zhě)出使,恰在春天(tiān)。

  途(tú)中(zhōng)见(jiàn)数行归(guī)雁北翔(xiáng),诗(shī)人即景(jǐng)设喻(yù),用(yòng)归雁自比,既(jì)叙事,又写(xiě)景,一笔两到,贴切(qiè)自然。

  尤其是“大漠孤(gū)烟直,长河(hé)落日圆”一联,写进(jìn)入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面(miàn)开阔,意境(jìng)雄(xióng)浑,近人王(wáng)国维称(chēng)之(zhī)为“千古壮观”的(de)名句。

  边疆沙漠,浩(hào)瀚无边,所以用了“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

  边(biān)塞荒凉(liáng),没有什么(me)奇观异景,烽火台燃(rán)起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写(xiě)出了(le)景物(wù)的单调,紧接一个(gè)“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

  沙漠(mò)上没有山峦林木(mù),那(nà)横(héng)贯其间(jiān)的黄(huáng)河,就非用一个(gè)“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

  落日,本来(lái)容易给(gěi)人以感伤的印(yìn)象,这里用一“圆”字(zì),却给(gěi)人以亲切温暖(nuǎn)而(ér)又苍茫的感(gǎn)觉。

  一个(gè)“圆(yuán)”字,一(yī)个“直”字,不仅准(zhǔn)确地(dì)描(miáo)绘了(le)沙漠的景象,而且表(biǎo)现了作者(zhě)的深切(qiè)的感受(shòu)。

  诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。


  【名家点(diǎn)评】

  屈(qū)复《唐诗成(chéng)法(fǎ)》评此诗:“前四写其芜(wú)远(yuǎn),故有“过(guò)”字、‘出(chū)’‘入’字。

  五六写其(qí)无(wú)人,故用‘孤(gū)烟’‘落(luò)日’、‘直’字(zì)、‘圆’字,又加一倍惊(jīng)恐,方转出七(qī)八,乃(nǎi)为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝千古。

  ”

  王士祯《唐(táng)贤三昧集笺江》评此诗:“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤炼,亦极自(zì)然。

  后(hòu)人全讲炼字(zì)之法(fǎ),非也;不讲(jiǎng)炼字之(zhī)法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红楼梦(mèng)》中(zhōng)借书中人(rén)物香菱之口(kǒu)评价(jià)此诗:“‘大漠孤烟直,长河落(luò)日圆。

  ’想(xiǎng)来(lái)烟如何直?日自然是圆的。

  这‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字似太俗。

  要(yào)说再找两个字换这两(liǎng)个,竟再(zài)找不出两个字来。

  ”“诗的好(hǎo)处,有(yǒu)口里说(shuō)不出来(lái)的意思,想去(qù)却是逼(bī)真的;又似乎(hū)无理的,想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿(diàn)成(chéng)在(zài)《王(wáng)右(yòu)丞集笺注(zhù)》中评(píng)此诗(shī)颈联两句说:“亲见其景者,始(shǐ)知(zhī)‘直’字之佳。

  ”

  王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中高度评价此诗颈联两句:“‘明(míng)月嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落(luò)日圆’,此种(zhǒng)境(jìng)界,可谓千古(gǔ)壮观(guān)。

  求之于词(cí),唯纳兰容若塞上之作,如《长相(xiāng)思(sī)》之‘夜深千帐灯(dēng)’,《如梦(mèng)令》之(zhī)‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇摇欲(yù)坠’差近(jìn)之。

  ”


  【作者简介】

  王维,唐代诗(shī)人,字摩诘。

  原籍祁(qí)(今属山西(xī)),其父(fù)迁居蒲州(治(zhì)今山西永济西),遂为河(hé)东人。

  开元(yuán)(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累官至给事中。

  安(ān)禄山叛(pàn)军陷(xiàn)长安时曾受职,乱(luàn)平后,降为太子中允。

  后官至尚书右丞(chéng),故亦称王右丞(chéng)。

  晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的(de)优游生活。

  诗(shī)与(yǔ)孟(mèng)浩然齐名,并称(chēng)“王(wáng)孟(mèng)”。

  前期写过(guò)一(yī)些(xiē)以(yǐ)边塞题材的诗篇,但其作品(pǐn)最主要的则为山水(shuǐ)诗,通过田园山水(shuǐ)的(de)描绘,宣扬隐(yǐn)士生活和(hé)佛教禅(chán)理(lǐ);体物精细,状写(xiě)传神,有独特成就(jiù)。

  兼(jiān)通音乐,工书画。

  有《王右(yòu)丞集》。

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