中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵-橘子百科-橘子都知道

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(s中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵hàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(ji中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。