念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句是(shì)原文(wén)前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者的。

　　关(guān)于念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)以(yǐ)及念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么？，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么 百度网盘，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么古(gǔ)诗等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠印信是什么意思？ 印信和书信一样吗;'>印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空印信是什么意思？ 印信和书信一样吗一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 印信是什么意思？ 印信和书信一样吗