子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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