子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子(zi科兴是美国的还是中国的)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学科兴是美国的还是中国的习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(科兴是美国的还是中国的rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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