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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次(cì)的(de)锤击(jī)开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰(jiān)难。<天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思/p>

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人(rén)，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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