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　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定(d敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物(wù)没(méi)有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地出(chū)生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看起(qǐ)来是千差(chà)万别(bié)，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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