社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思