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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的(de)气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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