十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

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十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按(àn)照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪马云的钱属于个人吗(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每(měi)月(马云的钱属于个人吗yuè)之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)马云的钱属于个人吗已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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