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艾特是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的(de)。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de) 什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的(de)字等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》是在(zài)不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不同(tóng)传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他(tā)们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多(duō)以(yǐ)《朱(zhū)子(zi)家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研(yán)艾特是什么意思究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

艾特是什么意思　　待局(jú)势稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时(shí)的(de)教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身(shēn)治家(jiā)之(zhī)道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念(niàn)物力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教(jiào)育(yù)思想博(bó)大精深，其中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是(shì)论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱(zhū)子(zi)读书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育(yù)经(jīng)验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区(qū)别(bié)又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同(tóng)的教育(yù)任务、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习(xí)惯，学习初步的文(wén)化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿(ér)童道德(dé)行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光饰(shì)，把他们(men)培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学和大学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代教育(yù)思想增添了新鲜(xiān)的内容。