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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

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　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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