天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意(yì)思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字(zì)后，上(shàng)天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣的(de)。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上(shàng)，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可(kě)去(qù)，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣(qì)。

　　出自《淮(huái)南(nán)子·本经训(xùn)》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者(zhě)所以尽(jǐn)哀(āi)，非(fēi)所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有(yǒu)术(shù)矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨平(píng)暴乱的，不是(shì)用(yòng)来(lái)进行暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐是(shì)用来(lái)陶(táo)冶情性的，不是用来进行隐乱(luàn)活动的(de)；

　　服丧(sàng)是用(yòng)来(lái)表达悲哀之情的(de)，不是(shì)用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是有规(guī)定的，而要(yào)把“爱(ài)”作(zuò)为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规定的(de)，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就(jiù)可以(yǐ)行得通，根本破坏了，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西(xī)汉刘安(ān)所著(zhù)《淮南子》，记录了先(xiān)秦(qín)至西汉时(shí)代(dài)民间流行的神话及(jí)圣贤传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世(shì)安(ān)民的(de)道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒(rú)家思想的(de)反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等，是(shì)《本经训》留(liú)给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是(shì)以和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网友以这句(jù)歌(gē)词为句首来创作的(de)长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪湖大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了>

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满(m大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ǎn)目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误 木樨(xī)馥(fù) 树(shù)影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池(chí)深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一(yī)笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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