关于寓言故事(shì)都有(yǒu)什么(me)特点请问怎(zěn)么回答，寓(yù)言故事大全100篇以(yǐ)及寓(yù)言故(gù)事(shì)都有什么特(tè)点请(qǐng)问怎(zěn)么回答，寓言故事都有(yǒu)什(shén)么特(tè)点？，寓言故事大全100篇(piān)，中国古代(dài)寓(yù)言故事有哪些故(gù)事，寓言故事短篇等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

寓言故事都(dōu)有(yǒu)什么特点请问怎么回(huí)答，寓言故事大全(quán)100篇

　　寓言故事的特点：1、寓言篇(piān)幅一(yī)般都比较短小，语言(yán)比较精(jīng)辟简练，结构(gòu)相对简单，表现(xiàn)力极为丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性和讽刺(cì)性。

　　多采用借喻手法(fǎ)，使富(fù)有教训意义的(de)主(zhǔ)题或深刻的道理在简单的故事中体现。

　　主题思想大多借此喻彼(bǐ)、借远(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一般都是虚构，主人公比(bǐ)较随意，可以是人，可以是物(wù)。

　　4、寓言常(cháng)用的修辞手法有(yǒu)比喻、夸(kuā)张(zhāng)、象征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思(sī)想寄托在(zài)一个故事里，让人从中领(lǐng)悟到一定的(de)道理。

　　寓(yù)言(yán)是(shì)文(wén)学作品的(de)一种体裁，以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)性的故事寄寓意味深长(zhǎn成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份g)的道理，常带(dài)有讽刺或劝戒的(de)性质，用(yòng)假托(tuō)的(de)故事或拟人手法说明(míng)某个(gè)道理或教训。

　　寓言大(dà)抵(dǐ)是讽刺的，但也(yě)是歌颂的(de)。

　　寓(yù)言讽刺(cì)黑暗，就是歌颂光明(míng)；

　　讽(fěng)刺邪恶，就是(shì)歌(gē)颂善良；

　　讽刺(cì)虚(xū)伪(wěi)，就是(shì)歌(gē)颂真诚。

　　寓言(yán)不仅要深恶(è)痛绝(jué)地抨(pēng)击和揭露伪、成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份恶(è)、丑，热(rè)情地赞扬(yáng)和歌(gē)颂(sòng)真、善、美。

寓言有哪些特点？

　　寓言(yán)的特点：

　　1、寓言篇(piān)幅一般都比较短小，语言比较精辟简练，结构相对简单(dān)，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教育性和讽(fěng)刺性。

　　多(duō)采用(yòng)借(jiè)喻(yù)手法(fǎ)，使(shǐ)富有教训意义的主题或深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)在简单的(de)故事中(zhōng)体现(xiàn)。

　　主题思(sī)想大多借此喻彼(bǐ)、借远喻近(jìn)、借(jiè)古(gǔ)喻今、借小喻大(dà)。

　　3、寓言故事情节一般都是(shì)虚构，主(zhǔ)人公比较(jiào)随意，可以是人，可(kě)以是物。

　　4、寓言常(cháng)用(yòng)的修辞手法有比喻、夸(kuā)张、象征、拟人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托”的意思(sī)，即把作者的思想寄(jì)托在一个故事里(lǐ)，让(ràng)人从中领悟到一定的(de)道理。

　　寓(yù)言是用比喻性的故事来寄托意(yì)味深长的道(dào)理，给人以启示(shì)的文(wén)学体裁，字数不(bù)多，但言简意赅。

　　故(gù)事(shì)的主(zhǔ)人公(gōng)可以是人(rén)，也(yě)可以是拟人(rén)化的动植物(wù)或其它事物。

　　该词最早见于《庄子》，在(zài)春秋战(zhàn)国时代兴起，后来(lái)成为文学作品的一(yī)种体(tǐ)裁。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　寓(yù)言注定是一种弱于并低于历史的写(xiě)作，因为它是与先秦哲学(xué)家(jiā)的佚事寓言写作相(xiāng)联余胡(hú)册系的(de)。

　　其源头是非儒家的(de)道家“异端”。

　　然而寓言竖宏(hóng)式阅读又是(shì)儒(rú)家文(wén)人(rén)的常见阅读模式(shì)。

　　在这模(mó)式中，读者(zhě)意识(shí)到故事(shì)的小(xiǎo)说(shuō)性(xìng)质，因而不把它看做真实(shí)的历史。

　　这些(xiē)小说真正具有(yǒu)意义(yì)是在其说教和哲学的层面(miàn)上。

　　寓(yù)言早在(zài)我(wǒ)国春秋战国时代就已经(jīng)盛行，当时一(yī)些思想家(jiā)把寓言当成辩论(lùn)的手段。

　　为了在政治主张(zhāng)上战胜对方，为了阐明自已(yǐ)的观点，互相责难、辩论，往往(wǎng)取(qǔ)材于古代神(shén)话、传说、民间故事或谚(yàn)语。

　　通过艺术加工(gōng)，用鲜(xiān)明生动的抽象的代(dài)替议论进(jìn)行激烈(liè)的争辨斗争。

　　中国民间寓(yù)言(yán)极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，一般的都(dōu)比较(jiào)短(duǎn)小。

　　除汉族外(wài)，还(hái)有各少(shǎo)数民族寓言。

　　各(gè)族人民创(chuàng)作做伍(wǔ)的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及(jí)相互关系投(tóu)进一种教训或喻(yù)意，达(dá)到讽喻(yù)的目的(de)。

　　反(fǎn)映了劳动人民健康、朴(pǔ)实的思(sī)想，闪耀(yào)着人民无穷的智(zhì)慧和(hé)高(gāo)尚的道德光芒。

　　中国古(gǔ)代寓言(yán)源(yuán)远流长(zhǎng)，在先秦时期已具雏(chú)形。

　　先后经(jīng)历了先(xiān)秦的说(shuō)理寓言(yán)、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝(cháo)的嘲(cháo)讽寓言、唐宋(sòng)的(de)讽刺寓言和(hé)明清的诙谐寓言等五个阶(jiē)段。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——寓言

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份