四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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