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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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