还记得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可(kě)这位(wèi)大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了(le)巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络(luò)。

于(yú)是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留(liú)言更是突(tū)破四百万。

看着网友们(men)自导自(zì)演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误入(rù)到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里(lǐ)的(de)人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其(qí)实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会(huì)一(yī)直自(zì)视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然(rán)判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是(shì)，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就太(tài)小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他(tā)歌(gē)中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难(nán)道(dào)真的不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事(shì)实不就是(shì)真(zhēn)的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的(de)乱(luàn)象(xiàng)，不只是在(zài)某一(yī)个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一(yī)个(gè)颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一(yī)出，无数(shù)人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时(shí)候出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻(qī)两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小(xiǎo)罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调(diào)皮的(de)弟(dì)弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇(yù)车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的(de)内(nèi)心再(zài)也(yě)无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他(tā)乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员(yuán)，业(yè)余(yú)有空之(zhī)际(jì)跟(gēn)着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一(yī)个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万(wàn)没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝(fèng)罗林(lín)与第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可(kě)在养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外(wài)面(miàn)的风(fēng)雨(yǔ)大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎(láng)部落文化(huà)，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子生活过(guò)得更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是(shì)是非也(yě)跟着来了(le)。

最(zuì)红的(de)时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福油腻的西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学命运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的(de)这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入(rù)这个时(shí)代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们(men)激发了对(duì)信仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤(gū)诣的(de)创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢(bà)了(le)，更是(shì)对(duì)刀郎格局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认(rèn)真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有那(nà)么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝(sī)和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌(gē)，他们喜欢的(de)是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这(zhè)两者(zhě)看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社(shè)会(huì)所缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美的(de)风气已经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了(le)动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各(gè)行各(gè)业、各(gè)道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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