然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较大(dà)的(de)启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽(shòu)。

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