都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别是都塔尔：新(xīn)疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔(ěr)与弹布(bù)尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有(yǒu)2根琴弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身(shēn)像(xiàng)一个安了(le)长柄的葫芦水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上没(méi)有出音孔，没(méi)有琴头，有(yǒu)5根钢丝(sī)弦，内(nèi)二弦及(jí)外二弦调成同(tóng)度音。

　　音色明净，非(fēi)常(cháng)动听。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手(shǒu)指或拨(bō)子拨弦，及(jí)用琴(qín)竹击(jī)弦而发音的乐器总(zǒng)称(chēng)。

　　弹拨乐(lè)器分横式与竖式两类(lèi)。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴等；竖式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向大羡并家(jiā)介绍(shào)新疆(jiāng)的(de)十大(dà)弹(dàn)拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)所(suǒ)有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴体和琴头用桑木或红木做成，用钢丝弦五根，内二弦及外二(èr)弦调(diào)成同度音，与中(zhōng)弦成四野(yě)悄五度(dù)关系，音色明净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫(fǔ)。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外(wài)形独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球形(xíng)的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的(de)音色清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力强，所以(yǐ)大多用于独奏(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹不但(dàn)有美妙的气韵(yùn)，更(gèng)有美观大方的外(wài)形，琴身由很(hěn)多牛(niú)角(jiǎo)片或(huò)骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出形式多样(yàng)的花(huā)纹，并带有规(guī)则(zé)性的纹(wén)路和图案，显得美观大方，且(qiě)极具民(mín)族特色(sè)。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传统的(de).都塔尔，构(gòu)造与弹(dàn)布尔(ěr)相似，外(wài)形像(xiàng)个长柄的大(dà)水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材(cái)料多采(cǎi)用(yòng)经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来(lái)的(de)琴音声音虽(suī)小(xiǎo)但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是(shì)一个伴奏极佳的(de)乐器，它(tā)除了在(zài)古(gǔ)典音乐《十二木(mù)卡姆(mǔ)》中作主要(yào)伴奏(zòu)外，还演奏过有名的曲目(mù)《木夏乌热克(kè)木卡姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸(xìng)福的(de)时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴是维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老(lǎo)民间弹(dàn)拨乐器，史(shǐ)籍中称七十(shí)二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发(fā)出的(de)声音清脆悦(yuè)耳，近(jìn)似古(gǔ)筝，但比古筝(zhēng)的音色更明亮，是演奏(zòu)古(gǔ)典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛(shèng)行(xíng)于新疆的麦盖提(tí)、喀(kā)什、和田、莎车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗　　艾捷(jié)克又名哈尔扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克(kè)，是新(xīn)疆的维吾尔族、《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗乌孜别(bié)克(kè)族(zú)和塔吉克族的弓弦乐器(qì)，现盛(shèng)行于南(nán)疆一带，主要用于(yú)演(yǎn)奏民间歌(gē)曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔(ěr)又(yòu)称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨(sà)”为“三”、“它尔”是“弦(xián)”，意思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔的外(wài)形与(yǔ)弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮，常常(cháng)用(yòng)于独奏、合奏或做为演唱“十二(èr)木卡姆”的(de)伴奏(zòu)乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五世纪，维(wéi)吾尔族民(mín)间(jiān)就有了(le)这种乐器(qì)，到20世纪50年代，萨(sà)它尔已遍布全疆各地，并成(chéng)为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西(xī)它尔”，是维吾尔族(zú)的(de)弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔(ěr)语是(shì)“欢乐(lè)”或“非常悦耳好听”的意(yì)思，“它尔(ěr)”的译文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失(shī)传，近年才得(dé)以复苏，形(xíng)似曼多林，音色脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或伴(bàn)奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇叭”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯、阿拉伯一带，是古代波(bō)斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过去(qù)多在民间的吹歌(gē)会、秧歌会、鼓乐班和地(dì)方曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经(jīng)过(guò)不断(duàn)发展(zhǎn)改进，不但丰富(fù)了演奏技巧，而(ér)且提高了(le)表现力，现已成(chéng)为(wèi)一件具有特色的独奏(zòu)乐器，并(bìng)广泛(fàn)应用于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译(yì)为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐(lè)队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而扁平(píng)，周围装(zhuāng)有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或(huò)蟒皮，其(qí)中以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它的发音(yīn)清脆响亮，声(shēng)音力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以(yǐ)起到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都有了激情。

　　手(shǒu)鼓的发(fā)音清(qīng)脆响亮，在乐队中起着统一节奏和速(sù)度(dù)的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力(lì)度变(biàn)化幅度(dù)较大(dà)，技巧灵活，携带方便(biàn)，可以(yǐ)起到烘(hōng)托各种不(bù)同(tóng)乐曲(qū)情绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在清(qīng)代史(shǐ)籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉(lā)”，因鼓(gǔ)身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像(xiàng)一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套，每套分(fēn)大中小三组，每组两(liǎng)个，一奏高音，一奏(zòu)低音(yīn)，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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